Ahogy a Zsidókhoz írt
levél 3. fejezetét olvassuk, és Izrael népének pusztai vándorlására gondolunk,
az elvesztegetett hatalmas lehetőségre, hogy beléphettek volna az ígéret
földjére, talán megkísért bennünket a gondolat, hogy mi az ő helyükben másként cselekedtünk
volna.
A Zsidókhoz írt levél
szerzője azt mondja, hogy „ma” pontosan ugyanez a lehetőség áll
rendelkezésünkre. Ha akarjuk, akkor beléphetünk az Ő nyugodalmába – ebben a
pillanatban.
A hívás két egymással
ellentétes példa szövegösszefüggésében rejlik. Az első 6 versben főpapunk,
Jézus példájáról olvashatunk, aki hűséges a maga háza felett. Ez a szakasz arra
a próféciára utal, amit az „Isten embere” mondott el Élinek, az idős főpapnak,
aki hosszú ideig szolgált a bírák korában, Izraelben (1Sám 2:35). A prófécia
szerint Éli nem becsülte Istent, mert nem intette és zabolázta meg fiait rossz
cselekedeteik miatt, ezért Isten „kivágja” leszármazottait, akik nem
örökölhetik a papi szolgálatot, és helyettük egy másik, hűséges főpapot hív el,
hogy ő szolgáljon felkentje előtt mindörökké. Ez akkor teljesedett, amikor
Salamon elűzte Abjátárt a szolgálatból, és Sádókot nevezte ki a helyére (1Kir
2:26-27). Mindazonáltal, Salamon és Sádók csupán előhírnökei voltak az
eljövendő Jézusnak, aki a hűséges és igaz Király és Főpap Isten háza felett.
A másik, ellentétes
példa Izráel pusztában vándorló népe. Látták, ahogy Isten megmutatta erős
karját, és csapásokkal sújtotta Egyiptomot önteltsége miatt. Száraz lábbal
keltek át a Vörös-tengeren, mennyei mannát ettek és sziklából fakadó vizet
ittak vándorlásuk 40 esztendeje alatt - s mégis megkeményítették a szívüket.
Miért bukott el
Izrael ott, ahol Jézus győzedelmeskedett? Úgy gondolom, hogy a "bűnnek
csalárdsága" miatt. A bűn arra csábít, hogy egyetlen dolog számít - a „ma”.
Amikor a „ma” biztonsága veszélybe kerül, hajlamossá válunk elfeledni Isten
múltbéli gondviselését és jövőre vonatkozó ígéreteit, mert a jelen szorító
igényei eltérítik figyelmünket. Isten ugyanakkor a 95. zsoltár szavai szerint
arra hív bennünket, hogy ezzel épp ellentétesen cselekedjünk. Arra késztet
bennünket, hogy törjük szét a jelen sürgetésének béklyóit, és ne legyünk a
jelen rabszolgái, hanem „ma” emlékezzünk a gondviselésre, amit Isten tanúsított
a múltban, és hordozzuk elménkben jövőre vonatkozó ígéreteit. És akkor, és
csakis akkor, belépünk az Ő nyugodalmába.
Felix H. Cortez
Andrews Egyetem
Egyesült Államok
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése